百善孝為先。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)公民應(yīng)該傳承下去的優(yōu)良品行。

但是，孝也是有底線的，并不是一味地順從父母，即便父母有過錯(cuò)也不勸說，使父母陷入不義之中，這就是愚孝。

比如，在處理婆媳矛盾時(shí)，兒子對(duì)父母毫無底線的迎合與滿足，哪怕是父母不合理的要求與索取，也不拒絕，只要妻子與父母發(fā)生矛盾時(shí)，不論是誰(shuí)的是非對(duì)錯(cuò)，兒子永遠(yuǎn)都站在父母那邊，讓妻子成為受害的一方，這種愚孝并非真正的孝。

《弟子規(guī)》中說：“父母過，諫使更。怡吾色，柔吾聲。”父母有了過錯(cuò)，要和顏悅色地與父母溝通，讓父母理解并改正，而不是一味的順從。  

正常的孝順是在尊重、關(guān)愛父母的同時(shí)，也能明辨是非，理性處理家庭關(guān)系，維護(hù)家庭的團(tuán)結(jié)和諧與幸福安寧。

清朝文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英，在處理老家人與鄰居宅基地的問題時(shí)，給家人回信一首詩(shī)：“一紙家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”讓家人主動(dòng)退讓了三尺，鄰居因此也深受感動(dòng)，又退地三尺，于是兩家的院墻之間形成了一條寬六尺的巷子，這就是著名的一道景觀“六尺巷”的由來 。

這個(gè)故事在現(xiàn)代被廣泛傳頌，成為彰顯中華民族和睦謙讓美德的見證。

張英沒有借自己的權(quán)勢(shì)來順從家人，就是不孝了嗎？恰恰相反，這樣明辨是非的處事方式，才是真正的孝。

（責(zé)任編輯：孫大航）